822 - ولهذا أشباه ( 1 ) في الحديث اكتفينا بما ذكرنا منها مما لم نذكر ( 2 ) ( 3 ) وجه آخر من الاختلاف 823 - ( 4 ) أخبرنا بن عيينة ( 5 ) عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ( 6 ) عن بن عباس قال أخبرني الصعب بن جثامة ( 7 ) " أنه سمع النبي يسئل عن أهل الدار من المشركين يبيتون ( 8 ) فيصاب من نسائهم وذراريهم فقال رسول الله هم منهم " وزاد عمر بن دينار عن الزهري " هم من آبائهم ( 9 )

--> ( 1 ) في النسخ المطبوعة « أشباه كثيرة » والزيادة ليست في الأصل . ( 2 ) هنا بحاشية الأصل « بلغ » . « بلغ سماعا » . ( 3 ) في ج زيادة كلمة « باب » . ( 4 ) هنا في س وج زيادة « قال الشافعي » . ( 5 ) في ب « أخبرنا سفيان » وما هنا هو الذي في الأصل . ( 6 ) في النسخ المطبوعة زيادة « بن مسعود » وليست في الأصل . ( 7 ) « الصعب » بفتح الصاد وسكون العين المهملتين ، و « جثامة » بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثة . ( 8 ) في النهاية : « أي يصابون ليلا ، وتبييت العدو : هو أن يقصد في الليل من غير أن يعلم ، فيؤخذ بغتة ، وهو البيات » . ( 9 ) الحديث نسبه المجد بن تيمية في المنتقى لأحمد وأصحاب الكتب الستة إلا النسائي ، وانظر نيل الأوطار ( ج 8 ص 70 ) ورواية عمرو بن دينار في مسند أحمد ( ج 4 ص 38 و 71 ) وهي في البخاري أيضا في سياق حديث سفيان عن الزهري . وقال الحافظ في الفتح ( ج 6 ص 103 ) إنه « يوهم أن رواية عمرو بن دينار عن الزهري هكذا بطريق الإرسال . وبذلك جزم بعض الشراح ، وليس كذلك ، فقد أخرجه الإسماعيلي من طريق العباس بن يزيد حدثنا سفيان قال : كان عمرو يحدثنا قبل أن يقدم المدينة الزهري عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب . قال سفيان : فقدم علينا الزهري فسمعته يعيده ويبديه ، فذكر الحديث » ورواية الشافعي هنا تؤيد ما قال الحافظ من أن الرواية موصولة عن سفيان عن الزهري وعن سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري .